2001年在華池縣雙塔寺二號石造像塔塔體內(nèi)發(fā)現(xiàn)的“千歲香包”，是目前我市保存最完整、最古老的一件香包刺繡珍品。

慶陽人文歷史悠久，積淀了豐厚的民俗文化。勤勞質(zhì)樸的慶陽人民，創(chuàng)造了具備禮儀佩戴、裝飾審美、定情饋贈、生活實用等功用的民間刺繡工藝品——慶陽香包。

從狹義講，慶陽香包是指填充雄黃、丁香、艾葉、冰片、霍香、蒼術(shù)、白芷等芳香除濕的中藥材，外表繡以各種圖案的實體造型工藝品，形狀像包，填充物又有香味，故稱香包。從廣義講，慶陽香包既包括實體型香包，又包括沒有填充物的各類民間刺繡工藝品，如刺繡鞋墊、肚兜、帽子、披肩、枕套等。

從組成結(jié)構(gòu)上，慶陽香包可分為單體型香包和復(fù)合型香包兩大類，單體型香包即結(jié)構(gòu)完整、獨立單一的香包，如刺繡鞋墊、煙袋、馬夾等，復(fù)合型香包指由一個主體型香包和一個或幾個以上的附屬香包組合而成，如生肖串、有綴飾的掛件系列香包等。從用途上，可分為裝飾、欣賞、饋贈、實用4大類。從有無填充物上，可分為立體型香包和平面型香包兩大類。從使用方法上，可分為服飾、擺放、枕類、掛件、包、實用型6大類，服飾類包括帽、衣物、肚兜、鞋、繡花鞋墊、裝飾，枕類包括枕頂、耳枕、動物硬枕、軟枕，包類包括背包、手提包、腰包，掛件類包括掛件串、軟片掛件、壁掛、框形掛件、燈掛件，擺放類包括立體動物擺放件、繡花圖案擺放件、龍舟圖案擺放件等。

慶陽岐黃文化傳播有限公司生產(chǎn)的兔元素香包擺件。盤小美 攝

慶陽香包的文化載體大體可分為6種。一是神話傳說、神話人物、民間傳說類，有女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、夸父逐日、后羿射日、嫦娥奔月、岐伯論醫(yī)、神農(nóng)嘗百草、愚公移山、八仙過海、梁祝化蝶、白蛇傳故事等，在香包上反映這類故事，讓慶陽香包有了濃厚的文化色彩。二是文史作品人物類，有文學(xué)作品《西游記》《三國演義》《封神演義》《紅樓夢》《水滸傳》等作品里的人物，戲曲作品《柳毅傳書》《張生煮海》《西廂記》《火焰駒》等作品里的角色，夢蝶的莊周、《二十四孝經(jīng)》里的王祥、黃香、郭巨等人物，這類故事人物，民間流傳很廣，人們耳熟能詳，繡之于香包，觀之賞之，倍覺親切可愛。三是宗教故事、人物類，涉及佛教、道教，以佛教、道教文化為載體的慶陽香包引人進(jìn)入神秘悠遠(yuǎn)、古色古香的藝術(shù)境界。四是花鳥蟲魚類，有蓮花、荷花、牡丹、松樹、柏樹、大棗、桂圓等，多用以表現(xiàn)求子富貴、生活如意主題，五毒（蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蟾蜍）、十二生肖、魚、獅子、青蛙、蝴蝶、喜鵲、鴛鴦等，多用以表現(xiàn)辟邪消災(zāi)、婚姻美滿、幸福長壽主題，這類香包數(shù)量繁多，洋洋大觀。五是民俗文化類，圖騰崇拜、過年祝壽祭祀等民俗在慶陽香包里有鮮明的反映，麒麟、龍、鳳凰在香包里多有表現(xiàn)，過年習(xí)俗中的倒貼“福”字，年畫里的胖娃娃，門神畫中捉鬼的鐘馗、秦瓊、敬德等人物，祝壽習(xí)俗中所獻(xiàn)的桃形糕，野祭家祭農(nóng)祭中用作祭物的家畜形象，建筑工藝制作中流行的如雙喜、黃金萬兩、招財進(jìn)寶等吉祥紋樣，在慶陽香包文化中，散發(fā)著濃郁的民俗氣息，能讓人感受到傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈沖擊力。

慶陽香包從內(nèi)容上可分為6大塊，即圖騰崇拜類、愛情婚姻類、祈福求安類、賀壽延年類、辟邪消災(zāi)類、時代主題類。圖騰崇拜類香包反映先民的圖騰崇拜觀念，有龍、鳳、麒麟、鷹、蛇、鹿、烏龜、羊等；愛情婚姻類香包反映人類生活的情感主題，有雙魚戲蓮、老鼠娶親、孔雀戲牡丹、蝴蝶鬧金瓜、喜鵲登枝、猴吃桃、劉海戲金蟾、兔吃白菜、獅子滾繡球、麒麟送子等；祈福求安類香包反映民間祈求平安、團(tuán)圓、和睦、如意、五谷豐登、六畜興旺等主題，有歲歲平安、六娃鬧春、事事如意、連年有余、萬年福等；賀壽延年類香包反映尊老敬老、期盼長輩福壽綿長的愿望，有百蝶圖、蝴蝶耳枕、五福祝壽、松鶴延年、鶴鹿同春、百獸圖、貓蝶煙袋等；辟邪消災(zāi)類香包，反映原始先民渴望擺脫邪祟侵襲，祈求神護(hù)佑人們健康成長的觀念，有五毒系列、虎系列、狗系列、螃蟹系列、雞系列等；時代主題類香包，即跟隨時代脈搏，緊密反映現(xiàn)實生活內(nèi)容的香包。

繡花香包。盤小美 攝

慶陽香包早期制作多用紙剪成花樣，先貼在粘褙的布上，然后繡花。構(gòu)圖飽滿、均衡，層次分明，形象突出，色彩斑斕，具有浮雕之美。后來多用香頭或竹簽、鉛筆、毛筆、圓珠筆等直接將花樣描繪在粘褙的布上，用均勻的線條勾畫出要繡的輪廓。有的邊繡邊畫，有的畫完整后再繡。繡法根據(jù)所要表現(xiàn)的不同主題，分為平針繡、補(bǔ)繡、納紗繡、鏈條繡、長短針繡等，其紋樣有蟠虺紋、龍鳳紋、八卦紋、瓜果紋、花鳥紋等。用色是典型的民間藝術(shù)作品所具有的濃艷色彩，即以紅黃藍(lán)三原色和黑白二色為設(shè)色基礎(chǔ)，大紅大綠，紅火喜氣。“綠托紅，喜盈盈”“紅配綠，顏色足”，綠色象征生機(jī)勃勃，春意盎然，紅色象征繁榮興旺，歡樂喜慶。在一件香包上，多種反差強(qiáng)烈的色彩的配合使用，形成濃烈艷麗的色彩效果，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺沖擊力，使鮮明濃郁的鄉(xiāng)土氣息呼之欲出。

慶陽香包一般巧借動物的自然屬性、漢字諧音，通過借喻、象征、借代等方法，寄托種種含義，如金瓜、葫蘆、石榴多籽，魚、青蛙善生殖，此類香包借喻祈求生子，子孫綿延昌盛。鴛鴦特性是一旦交配便終生偶居，此類香包借喻男女永結(jié)同心，白頭偕老。燕子、蝴蝶一般雙棲雙飛，借喻愛情幸福，婚姻美滿。龜、鶴長壽，松柏經(jīng)寒不凋，借喻健康長壽，長生不老。以動植物象征的手法表現(xiàn)寓意的如：孔雀、鳳凰為異鳥珍禽，象征吉祥富貴；牡丹稱“富貴花”，象征大富大貴；桂圓象征團(tuán)圓；金桔象征吉利；喜鵲象征喜事盈門；虎象征剛健有生氣，等等。以漢字諧音手法表現(xiàn)寓意的如：把棗、花生、桂圓、蓮子放在一起，寓意“早生貴子”；把蓮花、鯉魚放在一起，為“連年有余”；把桃、五個蝙蝠放在一起為“五福慶壽”“五福臨門”；把三只羊、一個太陽放在一起為“三陽開泰”；把喜鵲、梅花放在一起為“喜上眉梢”；把柿子、靈芝放在一起，為“事事如意”；把柿子、百合花、靈芝組成圖案，為“百事如意”；把蝙蝠、銅錢組成圖案，為“福在眼前”；把猴子、印章組成圖案，為“封侯掛印”；梧桐、喜鵲同在，意為“同喜”；鵪鶉棲息在落葉之上，為“安居樂業(yè)”；一位老壽星撫著鹿背，托著喜鵲，幾只蝙蝠環(huán)繞飛舞，表示“福、祿、壽、喜”俱全。

繡娘在繡制香包。盤小美 攝

慶陽香包古老而神奇，斑斕而多彩，古樸而稚拙，反映了慶陽人民樂觀向上、敦厚豁達(dá)的熾熱情感，具有雄渾壯闊的陽剛之美，散發(fā)著濃郁的民間藝術(shù)芬芳，正吸引著越來越多的人的關(guān)注和期盼。