王立洲

環縣民歌信天游具有濃郁的環江地域色彩，它淳樸、粗獷、自然、高亢、活潑、明快，它的唱詞明快多于婉轉，比興多于直言；它汲取了寧夏花兒和陜北民歌的精華，在豐厚的當地民歌營養基礎上信手拈來，妙趣天成，銜接自然，娓娓動聽。

受當地民間韻律的影響，信天游在創作中充分運用了比興手法。它的歌詞生動流暢、言簡音明、感情真摯、想象豐富、回味無窮、妙趣橫生，充滿了深厚的感情色彩和生活情趣及濃郁的地域特色和鄉土氣息?！氨取迸c“興”銜接自然，貼切得體，通常上句起興，渲染氣氛；下句點題，直抒胸臆。唱詞首尾完整，虛實結合，真情直露。曲調婉轉悠揚，深深打上了環縣山歌和道情的烙印。它可塑性極強，能入鄉隨俗、因陋就簡，因地點、心境不同，吟唱曲調便風格迥異、各有千秋，或低沉憂傷，或激揚高亢，或剛健明快，或清麗婉轉。演唱的形式灑脫活潑，獨唱、對唱、群唱、連唱不拘一格，具有濃郁的鄉土氣息和生活氣息。

在舊社會里，悲苦的勞動人民吼出了血淚斑斑的信天游，對萬惡的舊社會進行了無情的揭露和控訴。如：“黃連樹上吊苦膽，窮人的苦處說不完/天下烏鴉一般黑，天生受苦人活受罪”“舊社會將人變成鬼，新社會把鬼變成人”……聲聲悲憤的吶喊，生動地記錄了勞動人民深受反動統治階級的殘酷壓迫，并對萬惡的舊社會進行了深刻揭露和無情的鞭撻。流行于環縣山區的《蓮花落》《長工訴苦》等信天游揭露警告土豪劣紳財東地主，“吃他娘那個喝他娘，老子養兒那個兒還賬”等歌詞對老財主進行了無情的嘲諷和挖苦。

那些浸透著婦女血淚的信天游，吟出了強烈反抗舊制度的心聲，如“七八歲上身不閑，女娃娃嫁了個死老漢”“薔藏花結上葫蘆蔓，癡情女遇到負心的漢”。有的婦女毫無婚姻自由，被“父母之命、媒妁之言”推下火坑，如“爹娘賣我不商量，沒尋下個好女婿真凄惶”“蕎麥皮沾上了豆腐渣，提起我男人像守寡”。有的被封建禮教斷送了青春，“十三上定親十四上迎，十五上守寡到如今”。有的婦女受盡了公婆、丈夫的虐待，走投無路，“一陣陣盤算死了吧，奶頭上娃娃撂不下/一陣陣盤算不死吧，挨打受氣沒活法”。至于那“一根麻繩房梁上懸，抱屈含冤赴黃泉”，則是被封建禮教斷送了的生命和青春的絕唱。

信天游中還有再現青年男女情愛綿綿，對愛情忠貞不渝的情歌，即所謂的“酸曲兒”，歌頌堅貞、美好的愛情，在環江大地上也廣泛流傳。如：“半碗碗豆豆半碗碗米，端起飯碗想起你”“想你想你實想你，想你想得我沒瞌睡”“天上個烏云攪黑云，什么人留下個人想人”“白脖子燕兒朝南飛，哥哥是妹妹的勾命鬼”……這些歌詞把戀人間的朝思暮想，表現得極為深切、真摯，婉婉情動。又如：“叢草灣灣長流水，死不了我來忘不了你”“刀山上走過下油鍋，來世還是你和我”“前溝里糜子后溝里谷，哪噠想你我哪噠哭”“想你想你真想你，三天沒吃下半碗米”“抱定妹妹來親個嘴，肚子里疙瘩就化成了水”，這些歌詞表現了男女相愛的山盟海誓和至死不渝的忠貞感情。再如：“雞蛋殼殼點燈半炕炕明，酒盅盅淘米不嫌哥哥窮”“風塵不動樹梢擺，夢里也不見你回來”“拉住胳膊拖住手，說不下日子不叫哥哥走”“隔溝聽見哥哥的聲，手軟地打了繡花針”“說下日子你沒來，鹼畔上跑爛了幾雙鞋”“滿天的星星亮晶晶，哥哥是妹妹的心上人”，這些歌詞更是表現了男女青年愛情的純潔。

“送郎送到五里坡，手拉手兒叫哥哥/妹妹常愛紅軍漢，等你十年也不多……”這首《送郎當紅軍》的信天游就生動地表現了老區婦女個人情感服從革命利益的高尚情操?！伴L槍短槍馬拐槍，跟不上哥哥上南梁/你騎騾子我騎馬，毛驢剩下馱娃娃……”這首信天游則用淳樸感人的語言形象生動描繪了老區人民向往和投身革命的情景，譜寫了含蓄、深刻耐人尋味的詩篇，如金石之聲，鏗鏘和鳴。

回顧信天游這一民間藝術，它取材廣泛、內容豐富、語言生動、活潑自由，有極強的藝術感染力，對詩歌的影響巨大而深遠，有著廣泛的群眾基礎和光榮的革命傳統；它根深葉茂，鮮花常開，以其強烈感人的藝術力量，為繁榮新世紀社會主義文學繼續發揮重要作用。

（作者單位：環縣非物質文化遺產保護中心）