慶陽網(wǎng)訊（慶陽融媒記者 路世玲）“在民間藝術(shù)這塊，我是一個(gè)很貪的人，只要是我喜歡的我都要嘗試。”多年前，劉雪玲在接受媒體采訪時(shí)，這樣定位自己對民間藝術(shù)的追求。

近日，在西峰區(qū)南佐遺址，年近古稀的劉雪玲依然精神矍鑠?！斑@些窯洞是泥人的家、守護(hù)者，有了泥人，窯洞就有了靈氣。”她化身導(dǎo)游，帶領(lǐng)北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，逛窯洞，賞泥塑，說民俗。

▲劉雪玲帶領(lǐng)北京大學(xué)師生參觀南佐遺址。

一次偶然 半生追求 ～

劉雪玲1955年出生在正寧縣周家鎮(zhèn)房村，她的母親是一名縫紉工，每天都要裁制各種衣物。劉雪玲從小受到母親的影響，對五顏六色的碎布頭有著別樣的熟悉感和親近感。

1984年，劉雪玲在蘭州的新華書店里偶然發(fā)現(xiàn)一本畫冊，上面有幾幅杭法基先生的布貼畫作品?？吹皆倨胀ú贿^的碎布頭，竟然變成了一件件精美的藝術(shù)品，劉雪玲很震驚，她隨即買下這本畫冊帶回家。工作之余，她就用碎布頭照著畫冊拼貼。

▲劉雪玲展示布貼畫。

由于工作繁忙，直到1990年，劉雪玲才真正拿起剪刀，開始布貼畫創(chuàng)作，這一剪、一貼就是30余年。

布貼畫是利用布料自身的機(jī)理和獨(dú)特的紋理圖案作為創(chuàng)作元素，用剪刀代替畫筆，將各色花布通過巧妙的剪裁、粘貼，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)美感。制作人物的毛發(fā)時(shí)，劉雪玲會(huì)從整塊的布里把線抽出來，再按照色彩變化，用小夾子將線一根一根地貼上去。制作用的布料，也要精挑細(xì)選，那時(shí)幾乎西峰的每個(gè)布料店，都留下了她挑選布料的足跡。

窯洞、麥垛、扁擔(dān)、山雀、鄉(xiāng)間小路，都是劉雪玲創(chuàng)作的靈感來源。有一次，劉雪玲在托裱布貼畫時(shí)，不慎撕破了畫面，無意撕出的幾條白色帶茬弧形線，讓她驚喜萬分。她迫不及待地拿起一張深色紙撕成各種裂紋，貼在白紙上，竟形成了立體感強(qiáng)的另一種風(fēng)格的畫面。自此以后，劉雪玲便開始撕紙畫的藝術(shù)創(chuàng)作。

“整體效果有種木刻版畫的感覺?！眲⒀┝嵴f。撕紙畫充分利用黑白紙張的對比效果，來展現(xiàn)生活在黃土地上人民的樸素、稚拙。

▲劉雪玲創(chuàng)作的部分布貼畫、撕紙畫。

2002年首屆中國慶陽香包民俗文化節(jié)舉辦，劉雪玲的布貼畫作品在節(jié)會(huì)上一經(jīng)亮相，就吸引了眾多游客。同年，劉雪玲獲得了中國民俗學(xué)會(huì)命名的“布貼畫、撕紙畫藝術(shù)大師”稱號(hào)，她還成為慶陽市民間文藝家協(xié)會(huì)理事。

2005年，《劉雪玲布貼畫集》出版發(fā)行，這本作品收錄了她從1995年至2000年的40多幅作品。2013年，西峰區(qū)把劉雪玲的布貼畫藝術(shù)確定為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)項(xiàng)目”。2016年10月，在浙江舉行的第二屆中國拼布創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽上，劉雪玲的3幅布貼畫獲得金獎(jiǎng)。

劉雪玲的大部分作品反映了黃土高原的隴東地域特色，充分表達(dá)了對這片熱土的厚愛和眷戀。

行家領(lǐng)路 自學(xué)成才 ～

咧嘴憨笑的老漢、懷抱嬰孩的老婦、互相依偎的老人……近日，走進(jìn)位于西峰區(qū)南佐遺址的“陽朵姥姥”小院，一個(gè)個(gè)古拙的、憨厚的山民泥塑，或吶喊著，或微笑著，迎接著四方來客。

“陽朵姥姥”就是劉雪玲。每年寒暑假，劉雪玲都會(huì)從西安回來，修繕、打掃這里的窯洞?！懊看位貋?，我都會(huì)把窯洞里的泥塑拿出來曬曬太陽。”劉雪玲說，泥塑替她守護(hù)著這些窯洞。

▲劉雪玲和自己的泥塑。

提起慶陽泥塑，人們都會(huì)想到趙文菁，她是群眾喜愛的泥塑藝術(shù)家。劉雪玲的入門師傅正是趙文菁。當(dāng)時(shí)，趙文菁找到劉雪玲，讓她嘗試做泥塑，但劉雪玲覺得泥塑又臟又累，并不感興趣。

后來，趙文菁索性備齊了泥塑用的膠泥、工具，只為說服劉雪玲。為了不辜負(fù)趙文菁的期待，劉雪玲便嘗試著做起了自己人生中的第一件泥塑——《老兩口裝糧食》。也是這件處女作，讓劉雪玲喜歡上了泥塑，此后，她便在創(chuàng)作布貼畫的同時(shí)，斷斷續(xù)續(xù)制作泥塑。

師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。除了向趙文菁學(xué)習(xí)之外，劉雪玲還一直借鑒民間藝人于慶成、李小超的作品，反復(fù)揣摩、模仿，最終形成了自己的泥塑風(fēng)格。嘴大、眼睛小、胳膊長、腿短，她的人物泥塑，或三五成群，或單獨(dú)成像，造型質(zhì)樸而夸張，極具民間特色。

“泥塑所用的泥土，來自我們腳下黃土地里的膠泥?！眲⒀┝嵴f。這樣的膠泥粘性好、硬度大，但還不能直接用，需要經(jīng)過捶、打、摔、揉等工序，有時(shí)還要在泥土里加些棉絮或紙，才能成為創(chuàng)作用的“熟土”。

拇指飛速揉捏，幾塊黃色膠泥在劉雪玲的手中不斷變化，慶陽農(nóng)民樸實(shí)、憨厚、節(jié)儉、富足的特定瞬間，都被定格在她的泥塑作品中。

▲劉雪玲在捏泥塑。

2014年，劉雪玲將泥塑這項(xiàng)技藝帶進(jìn)西峰城區(qū)的錦繡坊文化一條街，辦起了劉雪玲泥塑藝術(shù)展覽館。2017年，為了給自己的泥塑作品“安家”，劉雪玲開始尋找適合的窯洞。在鎮(zhèn)原縣城關(guān)鎮(zhèn)小峴村，她發(fā)現(xiàn)了100多孔窯洞，她便將自己多年來創(chuàng)作的大部分泥塑作品存放在這些窯洞里。

如今，劉雪玲在西安的一個(gè)幼教中心給孩子們上泥塑課，把黃土地上的民俗文化不斷向外傳播。有時(shí)，她還會(huì)組織孩子們?nèi)ジG洞里參觀、做泥人，她也會(huì)時(shí)不時(shí)的給小峴村的泥人添幾個(gè)“朋友”。

傳承技藝 牽掛窯洞 ～

秋日的午后，陽光灑落，漫步于西峰區(qū)后官寨鎮(zhèn)趙咀村，淡淡的秋韻讓人心曠神怡。汽車在水泥路邊?？?，沿著村道，拐入一處小坡，順勢下去，就來到一個(gè)地坑院。

這是劉雪玲的學(xué)生趙麗珺的老家，也是劉雪玲的另一處“秘密基地”。窯洞里百余件泥塑作品陳列有序，寬敞干凈中透著濃濃的黃土味，門上貼著“一炕泥人守窯院 滿山黃土寄情懷”的對聯(lián)，格外應(yīng)景。

▲劉雪玲和朋友們一起捏泥塑。

“老一輩人生活方式和場景可能已經(jīng)過時(shí)了，但是他們吃苦耐勞的精神是不可磨滅的，我希望通過這些泥人的‘再現(xiàn)’，把這些精神傳承下去。在我眼里，這些泥人都是活的，是有生命的。”劉雪玲說。

劉雪玲一邊創(chuàng)作，一邊收獲著藝術(shù)的春華秋實(shí)。同時(shí)，她還積極傳播非遺文化。

2002年，農(nóng)民畫家解玉福跟隨青海文化廳參觀團(tuán)來到首屆中國慶陽香包民俗文化節(jié)。節(jié)會(huì)上，解玉福被劉雪玲的布貼畫作品所吸引，他當(dāng)場決定跟劉雪玲學(xué)習(xí)布貼畫創(chuàng)作，解玉福也因此成為青海當(dāng)?shù)匚幕^的專職藝術(shù)家，專門從事布貼畫藝術(shù)創(chuàng)作至今，并取得了很好的成績。

2016年，劉雪玲被陜西省某幼教集團(tuán)特聘為陜西省國培項(xiàng)目專家（客座教授），為三個(gè)學(xué)校近1500名幼兒教授泥塑，將慶陽布貼畫、泥塑等技藝帶進(jìn)了課堂。

“一門手藝的傳承，需要所有熱愛的人都參與進(jìn)來，只有這樣，才能真正把慶陽非遺文化傳播開來?！眲⒀┝嵴f。

▲劉雪玲的泥塑作品。

這些年，劉雪玲先后輾轉(zhuǎn)于西峰區(qū)彭原鎮(zhèn)三里溝畎組、董志鎮(zhèn)小河灣組、南佐遺址和鎮(zhèn)原縣小峴村，利用廢棄的窯洞作為創(chuàng)作場地，掏膠泥、捏泥塑。

如今，劉雪玲成為一位在都市和鄉(xiāng)村、學(xué)校和社會(huì)之間跨界教授手工技藝的老師，將傳藝、授業(yè)作為自己最鐘愛的職業(yè)。她走出窯洞、走出慶陽，又牽掛窯洞，不斷回到慶陽，以自己的方式默默地守護(hù)著自己深愛的窯洞，以及從窯洞里飛出去的藝術(shù)。

▲劉雪玲寫生。

第18屆慶陽香包民俗文化節(jié)即將舉行，劉雪玲準(zhǔn)備帶著自己準(zhǔn)備好的布貼畫作品《好大一棵樹》《黃土溝壑》《黃土大塬》，撕紙畫《做好中國人 寫好中國字》以及部分泥塑作品參展，想借著節(jié)會(huì)的平臺(tái)，讓更多人了解布貼畫、撕紙畫、慶陽泥塑，讓慶陽的民間藝術(shù)綻放出更加迷人的光彩。