《道德經》是春秋時期老子所著。西漢司馬遷《史記》卷六三《老子韓非列傳》：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聘，周守藏室之史也。”“老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至函谷關被阻擋，關令尹喜曰：‘子將隱矣，強為我著書。’于是老子乃著書上、下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。”西漢河上公作《老子章句》，將《老子》分為八十一章，分“上篇”為三十七章，即《道經》；分“下篇”為四十四章，即《德經》，故構成了現在的《道德經》。

《道德經》是我國傳統文化的源頭，是用文意來講解宇宙和生命，用文字來描述這個宇宙的規律，非常博大精深，因此不同修養的人讀《道德經》，會有不同的理解。老子的道創造了宇宙，并駕御著宇宙，宇宙的一切運動變化都是道作用的結果。宇宙的運動變化由兩大驅動因素所決定，第一驅動因素是“對立統一”原理，第二驅動因素是“公平公正”原理。《道德經》的全部理論建立在“對立統一”和“公平公正”兩大基本原理之上。由于《道德經》是描述宇宙演化規律的經書，因此，其中的內涵可以用來指導人世間的所有領域。自古道家修行者用《道德經》來指導修行；皇帝用《道德經》來治理天下；將帥用《道德經》來制定戰略。總而言之，“道”乃萬事萬物之源，《道德經》作為一本解釋“道”的內涵的經書，自然是無所不能了。《道德經》自問世以來，即對當時乃至后世產生了深遠的影響，諸多哲學流派、思想學說都從中應運而生。

我們掌握學習《道德經》的方法，參加修道修德的實踐，既可以增強我們學習《道德經》的興趣，又加深對《道德經》的理解。用道學的正確思想指導我們的學習、工作和生活，在實踐中體會和理解《道德經》的深刻含義，提高自身的道德修養和為人處世能力，將《道德經》學活，學以致用。當今，老子被聯合國教科文組織推為世界文化名人。老子的思想，不僅在中國影響深遠，而且對世界的影響也非常巨大。