除去往返途中兩天，滿打滿算，在北大只有五天學習時間。這期間，不是在教室聽課，就是在觀摩或去聽課的路上。結業儀式結束后，有同事提議，到附近找個涼快的地方坐坐，學習結束了，放松一下心情。于是七八個人來到一個燒烤攤點，兩張桌子拉到一起，要了幾把烤肉，外加三、四碟小菜，還有幾升啤酒。吃肉喝酒只是個形式，交流培訓心得才是主題。

五天時間，感受了一種“兼容并包”的大胸懷、思接千載的大氣象。五天太短，短到我們來不及回首昨天，五天太長，長到我們有機會穿越百年。在未名湖畔聆聽大師教誨，在博雅塔前靜享悠久、厚重的燕園歷史文化。我總算明白了“五四”后仍拖著長辮子的辜鴻銘能走上北大講臺，首先是因為他的專業功底深厚到讓人難以置信。只有他才能夠將中國的“四書五經”用英文和德文翻譯到西方。北京大學英文教授溫源寧評價說：“在生前，辜鴻銘已經成了傳奇人物；逝世之后，恐怕有可能要化為神話人物了。”給我們講課的王正教授，他的課堂總是富含哲理，每句話都讓大家回味無窮。他說，人們需要思考的最終目的，并不是為了通過思考去解決什么大問題，只是為了改變或是增加自己看待事物的角度。“趁年少，當博覽群書。趁青壯，當走遍天下。趁中年，當恪盡職守。趁健在，當篤思無常。”對我們而言，思想得到浸潤比獲取有限的知識顯得更有意義。老教授們個個學富五車，著作等身，他們最有資格“深奧”，他們卻簡單得如一泓清水。他們最有底氣“奢華”，他們卻最像一介布衣。國寶級大師季羨林在校園內為報到新生看鋪蓋卷的事兒，至今都流傳著。他們始終如一用自己的形象和修為詮釋著何謂“大道至簡”，他們踐行并傳承著北大精神。如哲學家馮友蘭先生所言：“人生有三件事：立言，立功，立德。立言靠天賦，立功靠機緣，立德靠一生看似平淡的堅持。 ”

我想起了莊子說的話：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”它的意思是天地具有偉大的美卻不需要言語來宣揚，四時運行具有明顯的規律不需要再去討論，萬物的變化具有現成的規定不需要議論。這就是北大，五天時間，見識了高于家國情懷的大信仰、兼濟天下的大格局。百年紅樓，是北大的心臟，是革命種子發芽的沃土，是中國共產黨早期活動的搖籃。在這里你會真正明白什么是信仰，什么叫“大義凜然”和“視死如歸”。

“人生的目的，在發展自己的生命，可是也有發展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這則寫于1919年下半年的隨感，是多少志士仁人對生死的清醒認識，也是李大釗從容就義的思想基礎。毛澤東說：“他是我真正的老師。”紅樓整幢四層，各展室陳列的史料內容，驚心動魄中又讓人肅然起敬。從一樓拾級而上，暗無天日的中國，漸漸露出了希望的曙光，這就是北大。

五天時間，體悟了鬧中取靜的大智慧、敬畏規律的大手筆。“靜以修身，儉以養德。”諸葛亮的話，似乎是為北京的學校量身定做。我們參觀了兩所小學、一所幼兒園，各自的特點讓人耳目一新。北京教育學院海淀實驗小學，“為了每個人的最大可能”是它們的辦學宗旨。學校課程體系完備，管理精細，校長介紹說:“我們從不‘折騰’。”北京大學附屬幼兒園倡導“美育”“陶冶感情”“健全人格”，園內600多幼兒，各得其樂。北京市實驗學校，“實以立人固基，驗以求真致遠。”早在20世紀30年代，學校就開設實踐課。模擬火車售票、模擬銀行工作，有舞蹈、縫紉、會計、機械、無線電等課程，為有相關興趣愛好的孩子提供基礎性的實踐機會。錢學森等幾位后來有了巨大成就的科學家，其小學時代就是在這里度過的，政治家鄧穎超早年曾在該校任教。這些學校，看不出熱鬧，師生們都在做著分內的正事，問校園長，回答是：本來就不該熱鬧。靜美的校園里，他們辦著最樸素的教育。