慶陽香包以其古拙質樸、富有原始文化遺存風格和手法奇特而區別于國內其他香包，特點顯著。

慶陽位于黃河流域，遠古文化積淀深厚，很少受外來文化的影響，原始生態文化味濃。民間工藝刺繡中，大量蘊藏著人類童年期的多神崇拜和以“龍蛇虎鹿”等為圖騰的原始文化痕跡，很多香包中滲透著巫神文化和古代陰陽平衡的哲學觀念。如用綠布卷成盤蛇，再扎上幾個梅花，便是龍的化身。它是龍蛇崇拜和以龍蛇為圖騰的原生態文化在民間刺繡中的遺存。

慶陽香包刺繡手法多變，不講透視，不求比例；不講形象，只求神似；夸張變形，突出頭身。各種動物香包，或大頭小身、有頭無尾，或有頭無足，有頭有身無腿，或身長蹄短、以爪代腿等。

祛邪祈福，是慶陽民俗文化的永恒主題。慶陽華池縣雙塔寺出土的“千歲香包”，選用變形的梅花、荷花及纏枝花為刺繡紋飾圖案，是按照佛教凈土的教義設計的。其寓意是把這件小香包看作“西方凈土”，因為變形梅花從唐代起就作為佛胸前的吉祥標志。以比喻象征的手法托物言志則是慶陽香包的主要表現手法。比如借老虎獅子的勇猛威武，祛除邪惡之氣，保護自身安全；用雙魚、雙蝶、蛟龍等象征兩性相愛、交合、生育；用蓮花、荷花、牡丹、梅花等喻指女性；用登梅的喜鵲、采花的蜜蜂隱喻男性；松鶴象征長壽、石榴象征多子。而利用漢字諧音的更是隨處可見：送給新婚夫婦的“早生貴子”，為棗兒、花生、桂圓、蓮子組合圖案；送給長壽老人的“耄耋童趣”，以貓和蝴蝶戲牡丹組合圖案，喻意老年生活非常有情趣；送給小孩的“福壽娃娃”，以憨態十足的娃娃為主體，周圍環繞蝙蝠、桃子組圖，寓意此子今生多福多壽等等。

慶陽婦女對生活、對環境觀察相當仔細。她們把身邊最常見、最豐富的素材，比如花卉樹木、蟲魚鳥獸、日月風云，比如樓臺亭榭、幾何圖案，以及人物，都作為自己繡制的范疇。通過一針一線一把剪刀，活靈活現的龍、鳳、金魚、胖娃娃、小老虎、獅子、老鼠、蛇、青蛙、螃蟹等常見的圖案，就出現在一個個做工精致的香包上了。