張寧寧 攝

在這個麥香飄蕩的時節(jié)，端午也悄然而至。這是一個古老而又莊重的節(jié)日。在環(huán)縣老家，端午這天，節(jié)日氛圍是十分濃厚的。我記憶最深刻的便是那如彩虹般絢爛的五彩繩。五彩繩又叫五色絲線，老家將其稱作“花線繩繩”，由紅、青、黑、黃、白等多種顏色的絲線編織而成。

小時候，每逢端午節(jié)前夕，祖母都會將“搓五彩繩”的活包攬下來。晚飯后，在煤油燈下，祖母便開始了她的這項“大工程”。那時候物資匱乏，家里窮，五彩繩常常都湊不夠五種顏色。“巧婦難為無米之炊。”但祖母卻從沒被難住過。只要能湊夠三種顏色，她就能搓出色彩鮮明且漂亮別致的五彩繩。只見她翻箱倒柜，東拆一點，西剪一點，很快就湊足了各色絲線。她的手雖然粗糙干裂，但搓起絲線來，卻是異常的靈活。只見各色絲線，在她的手掌中翻滾，手指間纏繞，仿佛一種即將失傳的技藝。看得我都眼花了，簡直不敢相信，那樣粗拙的一雙手，竟然能夠如此的靈巧。很快，她就把全家人的五彩繩搓好了。

五彩繩是祖母搓的，怎么戴自然也是由祖母分配。一般都是小孩子戴多一些，兩個手腕、腳腕要戴，脖子上也要戴。大人們多數(shù)時候只是手腕或者手指上戴。但是，五彩繩并不是當晚搓成就可以戴上的。祖母說了，必須等到端午節(jié)當天的早晨，而且是剛一睜開眼就要戴上。這可把兒時的我和弟弟急壞了，晚上做夢都會夢到“戴五彩繩”的事兒。

等到端午那天早晨，天剛亮，祖母就將我們兄弟倆從睡夢中喊醒，說是要趕緊把五彩繩戴上。她一邊戴還一邊講著戴五彩繩的禁忌和寓意，但我多數(shù)都忘記了。只記得說五彩繩要一直戴到七夕節(jié)，除非中間有打雷的下雨天才可以取下來扔掉。但我們兄弟倆常常戴不過三天，就不記得五彩繩到底丟在哪了。

端午節(jié)的習俗，祖母知道的實在是太多了。例如要提前曬艾蒿、門前要掛艾草、要戴五彩繩、要佩戴香包、要吃粽子、要洗草藥水……這些習俗里，祖母最重視的便是戴五彩繩，而規(guī)矩最多的也是戴五彩繩。祖母認為，五彩繩對應(yīng)著金、木、水、火、土五行，象征著東、西、南、北、中五方神力，戴上五彩繩就可以辟邪驅(qū)魔、祛病強身。在年幼的我看來，這簡直太神奇了。

記得有一年，端午節(jié)來臨之前，家里來了貨郎擔。祖母在征得祖父的同意之后，用小麥換了好多的絲線，各種顏色的都有。那一年的端午，五色絲線管夠。祖母非常高興，早早地就開始搓五彩繩了。搓成的每一條五彩繩都至少有五種顏色的絲線，而且祖母還在五彩繩上編綴了花環(huán)、蝴蝶結(jié)、小鈴鐺等各種裝飾圖案。也就是在那個端午節(jié)，我和弟弟第一次用戴在手腕上的五彩繩打敗了同村的小伙伴們。不論是從五彩繩的長度、色彩、圖案，還是從數(shù)量上來說，我們兄弟倆都占據(jù)了絕對的優(yōu)勢。弟弟的兩只手腕、腳腕，還有脖子上都戴了五彩繩，而且右手手腕上的五彩繩纏了好幾圈還有長余，且掛著一個花瓣圖案。我倆一見到小伙伴就故意露出五彩繩讓他們看，他們越是投來羨慕不已的目光，我倆就越是得意洋洋、風光無限。

后來，祖母去世了。但端午的這些習俗一直在傳承，搓五彩繩的活就由母親接替了。雖然此后每年端午都會繼續(xù)戴五彩繩，但是我們兄弟倆卻再也沒有出過多大的風頭。我倆上學以后，家里條件好的同學，已經(jīng)開始佩戴香包了。據(jù)說香包是從西峰買回來的，香包上有一股濃郁的香味，大家都爭著搶著去聞。香包的出現(xiàn)，讓五彩繩遜色了不少，也著實讓我倆眼饞了許久。

而今，我對五彩繩的理解也越發(fā)深刻。它不僅僅是一種裝飾，更是一種情感的寄托。那五種顏色，也確如祖母所言，具有一定的象征意義。五種顏色的絲線交織在一起，就像生活中的酸甜苦辣咸一樣，交織成一幅豐富多彩的人生畫卷。

端午節(jié)戴五彩繩，已成為雷打不動的習俗。不論我身在何處，不論我自己搓還是買，都會想方設(shè)法地讓全家人都戴上五彩繩。我會像祖母一樣，讓家里充滿歡聲笑語，讓端午更有節(jié)日氛圍。

如今，我雖已離開老家多年，但每當端午佳節(jié)來臨之際，我總會想起那色彩斑斕的五彩繩和祖母溫柔且繁瑣的規(guī)矩。它們?nèi)缤枢l(xiāng)的印記，深深地烙在我的心里……

作者簡介

黃禮發(fā)，甘肅環(huán)縣人，中國散文學會會員、中國教育學會會員、甘肅省作家協(xié)會會員。作品散見于《飛天》《青年文學家》《蘭州日報》《隴東報》《中國漢詩》《三角洲》《華夏早報》《參花》《雪峰》《吐魯番日報》等。