千歲香包 黃克義/攝

南佐遺址出土陶簋、白泥堆紋陶罐。胡子鵬/攝

《慶陽歷史文化大觀》從2021年10月啟動編纂，歷時近4年。慶陽歷史悠久、文化厚重，但是我們對慶陽文化價值的認識和理解遠未達到應有水平，沒有形成與慶陽文化價值相匹配的知名度和影響力，這也是我們編纂本書的一個重要動能和預期。

慶陽文化最為鮮明的特色、豐富的內涵和巨大的價值，可以從長度、厚度、貢獻度三個維度來理解和認識。

慶陽有足夠的歷史長度。深厚的文化與悠久的歷史密不可分、相輔相成。中華民族之所以在世界民族之林中獨樹一幟、長盛不衰，就是因為我們有5000年從未中斷的文明史。慶陽是農耕之源、岐黃故里，在中華文明的源頭慶陽有所建樹，在中華文明的創造中從不曾缺席。

中國第一塊舊石器出土于慶陽，實證了10萬年前這里就有人類活動；正在發掘的南佐遺址是距今5100-4700年的都邑性聚落建筑群，遺存出土的陶器、碳化水稻等文物證明了5000年前這里就有發達的農耕和早期的國家形態；3000多年前，周先祖在這里陶復陶穴、教民稼穡，開啟了農耕文明的先河，《詩經》風雅頌中有周先祖農耕生活的生動記錄。自秦漢、唐宋到明清，每一時期的慶陽先民都創造了屬于慶陽也屬于中國的文化，足夠的歷史長度和由此形成的文明成果是慶陽文化價值的底氣所在。

慶陽有足夠的文化厚度。慶陽物華天寶、人杰地靈，歷史積淀深厚、文化色彩多元，有豐富的物質文化創造，也有多彩的精神文化傳承。慶陽緊鄰關中，地處黃河“幾字彎”中心地帶，歷史上是少數民族東進南下的通道，也是中原文化北上西拓的支點；既有中原文化的精氣神，又有多民族文化的色香味，既有從這片世界上最深厚的黃土中生長出來的本土文化，又有諸多民族交流互鑒形成的多元文化；既誕生了岐伯、傅介子、王符、李夢陽等一大批杰出的思想家、文學家，又活躍著如皮影大師解長春、剪紙藝術大師祁秀梅等眾多民間藝術傳承者。

慶陽香包以其祈福納祥的精神價值、安神助眠的實用價值、增色添彩的審美價值、增收致富的經濟價值，歷經千年而長盛不衰。慶陽是秦腔傳唱創新的重要區域，既有極富感染力的隴東民歌，還有地方劇種——隴劇。慶陽人民在勞動創造中成就了“隴東糧倉”的傳奇和美名，而且用豐富多彩的藝術創造，豐富著自己的精神生活。縱貫千年的文化傳承、多姿多彩的文化形態，使慶陽具有足夠的文化厚度。

慶陽有足夠的文明貢獻度。中華民族號稱炎黃子孫，“三皇五帝”是華夏民族和文化肇始的部族領袖，黃帝作為華夏人文初祖、“五帝”之首，其率領的部落在慶陽繁衍生息，留下了豐厚的文化遺產?！妒酚洝の宓郾炯o》記載：“黃帝崩，葬橋山?！痹跇蛏缴矫}的東端，坐落著華夏民族共同祭拜先祖的黃帝陵，而在橋山中段的正寧縣有黃帝葬衣冠處的“黃帝?！?。無論是正寧黃帝冢，還是南佐遺址、岐黃文化，都印證了仰韶文化時期，華夏祖先黃帝曾在慶陽這片土地上扎根壯大、繁榮發展，也說明了慶陽是黃帝部落國家形態初創時期的重要活動區域，是中華民族的重要發祥地之一。從不窋削土筑城到范仲淹筑城戍邊，從秦設郡縣開直道到今天慶陽成為陜甘寧毗鄰地區的交通樞紐和黃金節點，慶陽人民不僅創造了屬于自己的光榮，還為中華文明的發展作出了不可磨滅的貢獻。

20世紀30年代，以劉志丹、謝子長、習仲勛為代表的共產黨人開創了以南梁為中心的陜甘邊革命根據地，在艱苦卓絕的斗爭中鞏固發展為陜甘革命根據地，后來成為土地革命時期碩果僅存的根據地，成為紅軍長征的落腳點和八路軍北上抗日的出發點，形成了“兩點一存”的歷史地位。不僅如此，中國共產黨在這里進行了包括黨的建設、武裝斗爭、政權建設、統一戰線、土地改革、發展經濟、興辦教育、傳播文化、法治建設等系統完整的執政實踐。

慶陽的紅色文化，其維度之多、豐度之滿、影響之深都令人刮目相看，而且必將與時俱進、發揚光大，成為融歷史價值與時代價值為一體的寶貴精神財富?！爸茈m舊邦，其命維新”，慶陽不僅對中華文明有巨大的貢獻度，還將在中華民族偉大復興的征程上有更大的貢獻率。

《慶陽歷史文化大觀》叢書的編纂是一次深入挖掘慶陽歷史文化內涵，彰顯慶陽歷史文化豐碩成果，提升慶陽文化知名度、影響力的宏大工程。

《慶陽歷史文化大觀》是了解慶陽文化內涵的一個窗口。慶陽的文化博大精深、形態豐富、成果豐碩，我們慶陽人身在其中、深受影響，可能有所了解。但是如何在更廣闊的范圍內得到傳播認同并貢獻于中國文化的發展，這既是編纂《慶陽歷史文化大觀》的目的所在，也是其意義所在?！稇c陽歷史文化大觀》以叢書的方式，分領域、分類型、提要式介紹慶陽文化，使對慶陽文化感興趣的社會公眾能夠看到慶陽歷史文化整體概貌，為社會大眾了解慶陽文化提供了一個最直接、最便捷、最重要的窗口。

《慶陽歷史文化大觀》是追尋慶陽文化根脈的一條線索。慶陽是中華民族和中華文明的發祥地之一，是諸多文化的源頭所在?！稇c陽歷史文化大觀》分為遺址文物、民俗非遺、名人賢達、紅色文化、文學藝術、學術典籍6卷，分門別類，每一卷又以時間為線索，有總有分，有章有目，構成一個系統完整的體系。慶陽的農耕文化、岐黃文化、紅色文化、周祖文化、民俗文化、長城文化都可以尋著《慶陽歷史文化大觀》所提供的線索追根溯源、尋脈逐流。滲透在慶陽人骨血之中的思維方式、行為特點、價值觀念，都可以找到文化和精神的歸依。

《慶陽歷史文化大觀》是展示慶陽文化價值的一張名片。慶陽文化有十分豐富的內涵和巨大的價值。南懷瑾在講到《黃帝內經》時有一個論斷：“中國的文化源自岐黃，散之而為諸子百家。”此乃大家之言，因為中文和中醫藥是中國文化的鮮明符號，而岐黃文化不僅是醫藥之理，還是醫體醫國醫人之道。岐黃文化中的陰陽、五行等哲學概念，在儒、道、法等諸子思想中都有體現，只不過側重點不同?！稇c陽歷史文化大觀》載錄展示了慶陽各年代、各領域最典型、最具代表性的文化形態、文化資源、文化成果，是名副其實的慶陽文化百科全書。

《慶陽歷史文化大觀》叢書是慶陽歷史文化成果的集大成者，也是慶陽人民的文化自信和自覺。但受編著者學術研究水平、資料收集能力、文化價值認知等局限，還有許多缺陷甚至錯漏，能否達到我們所期望的資鑒育人、傳承創新以及“藏之名山、傳之后世”的期待，尚需讀者的評判和時間的核驗。

（作者系慶陽市委書記）

黃澤元 來源：中國青年報

2026年01月04日 03版