隨著反腐懲貪持續(xù)發(fā)力,一個(gè)個(gè)貪腐官員應(yīng)聲落馬。人們?cè)谝恍┴澒俚娜松?jīng)歷中可以看到,許多喪心病狂、貪得無(wú)厭的腐敗官員出身于十分貧寒的家庭,甚至于在幼年時(shí)期饑寒交迫、逃荒要飯。于是,有人據(jù)此得出結(jié)論說(shuō):出身貧寒的人更加貪財(cái)。

　　顯而易見(jiàn),這個(gè)結(jié)論過(guò)于偏頗、武斷、絕對(duì),與實(shí)際情況并不符合。然而,許多腐敗案例卻又不斷顯示,這個(gè)結(jié)論似乎包含幾分道理。而且,“出身貧寒的人更加貪財(cái)”的看法也并非始于今日,而是自古即有。近日,在讀《史記》時(shí),司馬遷所記述的越王勾踐的謀臣范蠡的一段故事似乎就反映了古人對(duì)這個(gè)問(wèn)題所持有的同樣觀點(diǎn)。

　　范蠡協(xié)助越王勾踐“十年生聚十年教訓(xùn)”,歷盡臥薪嘗膽的辛酸,最終擊敗吳國(guó)、報(bào)仇雪恥,成為春秋霸主。范蠡認(rèn)為勾踐只可共患難、不能同安樂(lè),便隱姓化名、棄官?gòu)纳滩⒆罱K大獲成功,成為遠(yuǎn)近聞名、腰纏萬(wàn)貫的富豪。

　　然而,不幸的是,在他的三個(gè)兒子中,二兒子卻因?yàn)檫`法犯罪在楚國(guó)被拘押。全家人為此憂(yōu)心如焚,但派誰(shuí)去楚國(guó)“撈人”?曾經(jīng)歷盡貧寒的大兒子認(rèn)為自己責(zé)無(wú)旁貸,便自告奮勇。但范蠡認(rèn)為應(yīng)當(dāng)派自幼錦衣玉食的小兒子去。但大兒子以死相爭(zhēng),取得了去楚國(guó)“撈人”的資格。

　　結(jié)果不言而喻,大兒子由于自幼歷經(jīng)貧寒,過(guò)于看重錢(qián)財(cái)以至于背信棄義,使“撈人”的任務(wù)功敗垂成。當(dāng)大兒子帶著弟弟的尸體回到家里時(shí),全家人痛苦萬(wàn)分,抱尸大哭。然而,范蠡卻笑了并說(shuō)了一番發(fā)人深省的話:“吾固知必殺其弟也!彼非不愛(ài)其弟,顧有所不能忍者也。是少與我俱,見(jiàn)苦,為生難,故重棄財(cái)。至如少弟者,生而見(jiàn)我富,乘堅(jiān)驅(qū)良逐狡兔,豈知財(cái)所從來(lái),故輕棄之,非所惜吝。前日吾所為欲遣少子,固為其能棄財(cái)故也。而長(zhǎng)者不能,故卒以殺其弟,事之理也,無(wú)足悲者。吾日夜固以望其喪之來(lái)也。”

　　也就是說(shuō),范蠡之所以不主張派大兒子去“撈人”,就是因?yàn)榇髢鹤訌男∨c范蠡一起拼搏奮斗,歷盡貧寒與辛酸,性格充滿(mǎn)貪欲,過(guò)于看重錢(qián)財(cái),最終必然會(huì)害死其弟。而小兒子一出生便是“富二代”,口含金湯勺,花錢(qián)如流水。在托人辦事時(shí),該花的錢(qián)花到了,人自然能夠撈出來(lái)。

　　范蠡主張派小兒子去“撈人”的故事雖然與今天人們認(rèn)為的“出身貧寒的人更加貪財(cái)”一樣偏頗、武斷、絕對(duì),但的確可以給那些出身貧寒、歷盡艱辛、最終身居高位的人敲響警鐘,切莫把貧寒記憶在不知不覺(jué)中轉(zhuǎn)化凝聚成體內(nèi)的負(fù)能量,最終讓貪欲之念毀了自己的理想和前程。