在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)霸占人們視線的今天,讀書(shū)越來(lái)越成為一件奢侈之事。而閱讀經(jīng)典名著,似乎更是奢侈中的奢侈。一般來(lái)說(shuō),讀經(jīng)典名著要比閱讀“快餐文學(xué)”更費(fèi)時(shí)、費(fèi)力。然而在真正愛(ài)讀書(shū)的人眼中,名著是永不過(guò)時(shí)的珠寶。無(wú)論何時(shí),都有其獨(dú)特價(jià)值。

　　而所謂“經(jīng)典”,是指?jìng)鹘y(tǒng)的具有權(quán)威性的著作,也就是在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷過(guò)淘洗、接受過(guò)眾多讀者檢閱的作品。閱讀一本經(jīng)典,即便沒(méi)能讓你收獲良多,也至少不會(huì)“添堵”。所以,從經(jīng)典入手開(kāi)始閱讀,對(duì)那些真正想要“高效”閱讀、收獲真知的人來(lái)說(shuō),反而是最節(jié)約時(shí)間、性價(jià)比最高的。

　　對(duì)于成年人來(lái)說(shuō),閱讀大部分是工作之余忙里偷閑的消遣,而對(duì)于還在讀書(shū)的學(xué)生們來(lái)說(shuō),閱讀則是他們培養(yǎng)能力、積累知識(shí),乃至是塑造人生觀、價(jià)值觀的重要課程。此前在網(wǎng)上,要不要將“四大名著”等經(jīng)典請(qǐng)出課本的話題也曾引發(fā)過(guò)熱議。

　　對(duì)于學(xué)生需不需要讀名著這一問(wèn)題,在一線教育崗位上的清華附中語(yǔ)文教師姜健認(rèn)為答案是肯定的:“事實(shí)上,現(xiàn)在的語(yǔ)文教育,包括高考改革都是傾向于鼓勵(lì)學(xué)生們閱讀經(jīng)典名著的。比如北京市的教育改革,已經(jīng)不滿足于讓學(xué)生閱讀經(jīng)典的片段了,而是走向了整本經(jīng)典名著的閱讀。從今年高考開(kāi)始,就增加了《紅樓夢(mèng)》《老人與海》《雷雨》等12本經(jīng)典閱讀書(shū)目。”

　　經(jīng)典名著作為代代相傳的人類(lèi)智慧結(jié)晶,就像是歷史文化海洋中的燈塔,提供經(jīng)驗(yàn),指引方向,對(duì)于當(dāng)下社會(huì)精神養(yǎng)成有著更深刻的意義。

　　中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)孫郁認(rèn)為,“誰(shuí)也回不到過(guò)去,生活方式的變化、生活環(huán)境的變化,使得人們的表達(dá)方式也發(fā)生了變化。但是好的東西總是有價(jià)值的,應(yīng)該借鑒,不應(yīng)該放棄”。可以說(shuō),經(jīng)典著作正是不同時(shí)代、不同文明下的人文智慧結(jié)晶,也是一個(gè)民族的精神源泉。將不同時(shí)代的經(jīng)典著作排列起來(lái),我們甚至可以看到整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的演變。

　　特別是本民族的經(jīng)典名著,其中留存著中華民族文化的精神命脈,對(duì)我們樹(shù)立文化自信、建設(shè)和諧社會(huì)大有作用。中華民族的經(jīng)典著作燦若星辰,“仁義禮智信”這些精神至今仍能對(duì)國(guó)民精神起教化作用,與現(xiàn)今倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀一以貫之。而中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的高速發(fā)展更需要有文化上的強(qiáng)大支撐,只有對(duì)古今中外的經(jīng)典文化有充分的理解和認(rèn)識(shí),中國(guó)才能真正樹(shù)立起文化自信,吸收其他民族的優(yōu)秀文化,真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。